登上山顶看山下的牛就像羊那样大看山下的羊就像猪那么大牛的形体

登上山顶看山下的牛，就像羊那样大，看山下的羊就像猪那么大，牛的形体不像羊，羊的形体不像猪，是因为自己观看的地势很高。但是，因为牛羊小而愤怒，这是狂妄自大的人。狂妄时进行奖赏和惩罚，这是戴氏国家灭亡的原因所在。齐国国君想让淳于髡做太子的老师，淳于髡推辞说：“我不是贤能的人，不够资格担当这样重大的责任，您不如挑选国家中年纪大的让他当。”齐国国君说：“您不要推辞了。我哪里会要求您把太子教育得像我一样啊？我的贤能是与生俱来的。您能替我把太子教育得像尧一样或者像舜一样就行了。”大概臣下的主张能够被采纳实施，是因为君王能够自以为自己不聪明，来听取别人的聪明建议，是从自以为不对出发来听取的。现在，齐王自以为比尧、舜还要贤明，别人还怎么来开导、说教啊？劝说必然不被听取，这样的君主，没有听说过能够存在下去的。

齐宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非王其孰能用是？”宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！非直士其孰能不阿主？世之直士，其寡不胜众，数也。故乱国之主，患存乎用三石为九石也。

齐宣王喜欢射箭，喜欢别人说自己使得动需要很大的力量才能拉开的弓。拉开他曾经使用过的弓，需要的力量不超过三石，他用这来向身边的人夸耀，身边的人都尝试着拉他的弓，但都拉到一半就不拉了。都说：“拉开这把弓需要的力量不下于九石，除了大王您，谁能用得动这把弓啊？”齐宣王的情况是所使用的力量不超过三石，但他到死都认为自己使用了九石的力量，这难道不悲哀吗？不是正直的人，谁能不对君主阿谀奉承？世上正直的人为数很少，他们的言论敌不过大多数人，是他们人数少的缘故。所以使国家变得混乱的国君，忧患在于实际上使用三石的力量但被说成九石之类的人身上。

一个人的见识总是有限的，做事的时候听取不同的意见就很有必要。唐太宗“以人为镜”就明确了治政的得失，所以创造了历史上的“贞观之治”。但善于纳谏的君主在中国历史上很少。自我封闭、自高自大的君主却很多，有的甚至表现得匪夷所思。现实生活中，这类堵塞言路的人也有很多。

其实，做大事也好，决定自己的小事情也好，能够广开言路，多听取不同的意见，对我们都大有好处。

苻生闭目塞听 残害臣民

苻生做前秦国君的时候，长安城里流传着一个民谣：“东海大鱼化为龙，男皆为王女为公。”碰巧有一天苻生做了一个梦，梦见一条大鱼在吃蒲草，觉得是上天在暗示他什么，就杀掉了当时的太师、录尚书事、广宁公鱼遵和他的七个儿子、十个孙子。

金紫光禄大夫牛夷害怕有一天灾祸会降到自己头上，请求外调，到荆州任职。苻生不同意，就让他做中军将军，并对他说：“你这老牛，性情缓慢，善拉车辕，虽然没有骏马的蹄子，走起路来却能负重百石。”

牛夷说：“我虽然拉着大车，但没有走过险峻的山路。让我试拉重车，就能知道我的作用了。”

苻生笑道：“痛快！你嫌朕让你拉的车轻了吗？朕要给你鱼遵的爵位。”

牛夷听了非常害怕，回去就自杀了。

苻生沉湎酒色，不分昼夜地喝酒，甚至一连几个月不上朝处理政事，也不批阅奏章，有时突然想起，就在醉酒后处理政事，还乘着醉意杀了很多人。一时间朝里的奸臣也趁机大行奸邪之事。

他还喜欢活剥牛、羊、驴、马，用热水褪活鸡、活猪、活鹅、活鸭的毛，还放在皇宫大殿里。