《彖》曰：大观在上]，顺而巽]，中正以观天下]，观。“盥而不荐，有孚顒若”，下观而化也]。观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。

《象》曰：风行地上，观。先王以省方观民设教]。

]观：卦名，坤下巽上。六三至九五互艮，艮为观。艮下为坤，坤为民，九五居巽中，“中正以观天下”，故曰“观”。“大观天下”的真正意图，是要定出一个上下有别、君臣有分的“礼”来。在这个庄严隆重的《观》礼中，一方面赞美着君王有重才尚贤的胸怀，另一方面则强调作为诸侯、臣子，也要有借“观国之光”之盛典尽朝觐君王的本分。九五不仅尊居中正之位，为一卦之主，有君王之气象，而且还秉持阳刚之德“大观天下”，下应六二，观民于下。他就像一个慎于政事、勤政爱民的君王，“观民风”而察得失。设文教以“服天下”。故研究《观》卦之九五，则可见古代君王仁德之博大。

]盥而不荐：王弼曰：“王道之可观者，莫盛乎宗庙。宗庙之可观者，莫盛于盥也。至荐简略，不足复观，故观盥而不观荐也。”盥，古代祭祀宗庙时用香酒灌地以降神的祭礼。荐，献贡，指灌礼完毕后，陈列祭品的仪式。盥礼隆重，荐礼简略。

]孚：诚信。颙（yóng）：指严肃端正的样子。

]大观在上：指九五以阳刚居正，与下之众阴相比，形成大上而下观之象。

]顺而巽：《观》之内卦为坤，坤为顺；外卦为巽，巽为风。

]中正以观天下：中正，指九五，九五尊居中正之位“以观天下”。

]下观而化：下为坤，坤为众，为顺。众观祭祀之典而知君王之威严，诚信悦服，故为其王风所感化。