人生知足何时足，人老偷闲且是闲。但有绿杨堪系马，处处有路透长安。

堪：能够。

透长安：“透”应作“通”，意思是通往长安。

本段意在告诫我们，为人要知足，处事要豁达。人的欲望是没有止境的，该知足就要知足，所以年老了要懂得放手，能偷闲就偷闲。天下处处道路都通往长安，骑马去长安，路上所需的不过是能够拴马的杨柳树而已，不需要那么多不必要的东西。

见者易，学者难。莫将容易得，便作等闲看。用心计较般般错，退步思量事事难。

见：看上去。

等闲：平常。

般般：件件，每一件。

“见者易，学者难”规劝我们不要眼高手低，有的事情，看上去很简单，一旦亲力亲为，就会发现学会它真的很难。“莫将容易得，便作等闲看”则是指出我们经常犯的一种错误，人们总是不珍惜已经得到或拥有的东西，总是看得非常容易，非常一般，视为等闲之物，然而在失去之后却会追悔莫及。

道路各别，养家一般。从俭入奢易，从奢入俭难。

养家：持家的方法。

本段意在说明俭朴持家的道理。虽然每个家庭具体情况各异，但持家基本原则是相同的，那就是俭朴。俭朴立家的，就要做到持之以恒。从俭朴到奢华是非常容易的，然而，一旦变得奢华了，再俭朴就会很难了。因此，必须坚持俭朴持家，反对奢华、反对铺张浪费。

知音说与知音听，不是知音莫与弹。

知音：据《列子·汤问》记载，俞伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，子期就说“峨峨兮若泰山”；弹到志在流水的曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的琴声。于是，“知音”也就成为知己朋友的代称。

本则来自俞伯牙与钟子期的故事，高山流水，已经成为千古绝唱。这里也以此感慨人生知己难求，知音难遇。